Mar
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Etimologia:
El término laico, proviene de laós, “pueblo”, con el sufijo ikos, que en griego designa una categoría distinta a los jefes. La palabra laicos, posee una doble etimología: el que pertenece al pueblo; y el que dentro del pueblo se encuentra en una categoría inferior.
fundamento biblico:
En el nuevo testamento no se nombran los laicos, solo aparecen los términos de “llamados”, “elegidos”, “discípulos” o “hermanos”, para representar a los miembros de la Iglesia naciente. Los judíos llaman “nazareos” a los nuevos creyentes, y las autoridades romanas llaman “cristianos”, a los discípulos de Cristo, estos se distinguen de los no cristianos, por la fe en el Dios de Jesús, que lo representa por su unión con Cristo, a través del bautismo, de la participación en la eucaristía comunitaria, dan su testimonio en el mundo y porque sus vidas están al servicio del evangelio y del reinado de Dios, son el nuevo pueblo de Dios. Son “discípulos” del Señor y “hermanos” entre sí; ni el ministerio ni el carisma los separan de su condición común cristiana, no existiendo condición privilegiada ni jerarquía, la única jerarquía es la santidad, de modo que sólo Jesús es maestro tiene magisterio y los demás comparten el ministerio.
El termino Laikós aparece por primera vez en la carta de Clemente de Roma a los Corintios (95). Según él laicos son, los fieles judíos en oposición a los sacerdotes y levitas del templo.
Evolución histórica del laicado cristiano:
a) En el Edicto de Milán (313): Surge un entendimiento entre la Iglesia y el imperio, el Cristianismo se vuelve religión oficial, aquí ya una distinción entre clero y el laicado.
b) Siglo IV-VIII: Desde el S. IV los clérigos usan vestimenta propia y tonsura, y practican la abstinencia y el celibato. Desde el siglo VIII hay una separación entre los templos, aquí el laico carece de formación teológica, y recibe la comunión en la boca.
c) Siglo XI-XII: Surgieron movimientos laicales, que se preocupaban de la vida espiritual caracterizada por la voluntad de pobreza y amor al evangelio.
d) Siglo XIII: Las órdenes mendicantes con su crítica a los clérigos tienen éxito popular en contra del predominio sacerdotal y la estructura jerárquica. Aquí las organizaciones de laicos son marginadas.
e) Siglo XIV: Los protestantes no admiten la diferencia entre laico, sacerdotes y monjes, insistiendo que el sacerdocio es de todos los fieles. La Iglesia reacciona editando el catecismo de Trento, un texto al servicio de los laicos, pero que mantiene su actitud negativa, considerando a la Iglesia como asunto de curas y los laicos solo deben obedecer.
f) Siglo XIX- XX: el Siglo XIX fue una época de pobreza doctrinal, de divorcio entre fe y vida, y de apostasía de las masas. Siglo XX hasta comienzo de la I Guerra Mundial, hay un intento de renovación Laical, en diversas obras e instituciones confecionales, se protege a los laicos.
El laicado cristiano a la luz del Concilio Vaticano II:
El Vaticano II, aceptó y consagró la teología del laicado, y da por fin una definición de laicos: “los fieles cristianos que, por estar incorporados a Cristo mediante el bautismo, constituidos en Pueblo de Dios y hechos participes, a su manera de la función sacerdotal, profética y real de Jesucristo, ejercen, por su parte, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo” (LG 31). Aquí se describe al laico en tres relaciones:
1. Relación con Cristo (fundamento sacramental): El laico bautizado y ungido por el espíritu se hace cristiano, un iniciado por medio de los sacramentos. Tanto el sacerdocio común de fieles y el ordenado, participan del sacerdocio de Cristo: los sacerdotes en “persona de Cristo cabeza”, y los laicos en cuanto “cuerpo de Cristo”.
2. Relación con la Iglesia (misión y ministerialidad): La misión de los laicos es entendida en los tres “oficios de Cristo”. Participan en la función profética (LG35;2), en la sacerdotal (LG34; 10), y en la real (LG 36).
3. Relación con el mundo (índole secular): Según el CV II seria que “el carácter secular es propio y particular de los laicos… A los laicos corresponde, por propia vocación, tratar de obtener el Reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios” (LG 31).
Lo cierto es que la teología del laicado se ha demostrado insuficiente, y ante la dificultad de definir o describir a un laico cristiano, se a propuesto renunciar al termino laico, ya que solo se entiende negativamente como el de no clérigo, y llamarlos bautizados, cristianos o fiel cristiano, por que así se tiene en cuenta a todo el pueblo de Dios.
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Presentación
En esta actividad los alumnos analizan la evolución histórica del sentido teológico-pastoral de ser un laico cristiano.
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Objetivo
Los alumnos serán capaces de analizar, sobre la bases de la lectura “Laicos Cristianos”, los principales cambios en la evolución histórica del sentido teológico-pastoral de ser un laico cristiano.
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Contenido
Laicos cristianos
- Etimología: Laico, laikós (en latín plebeius) y su doble significado etimológico.
- Fundamento Bíblico: Nuevo Testamento no aparece el termino laico, “llamados”, “elegidos”, “discípulos” o “hermanos” para representar a los miembros de la Iglesia; seguidores de Cristo.
- Evolución histórica de su sentido, desde el siglo III hasta nuestros días.
- Concilio Vaticano II, concepto de laico, en relación con: Cristo, la Iglesia, el Mundo.
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Recursos
- Floristan C. Tamayo, J. “Laicos Cristianos”, Cáp. 16. Diccionario abreviado Pastoral, Verbo divino, pp.323-349, Navarra. 1992.
- Lectura resumen “Laicos Cristianos”
- Presentación PowerPoint. “Laicos cristianos”
- Computadora y datashoe.
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Metodología
Mediante una lectura previa del texto resumen en clase se dialogo con los alumnos sobre la evolución histórica del sentido de ser laico.
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Actividad
Preparación previa:
- Los alumnos leen el texto resumen “Laicos Cristianos” con el objetivo de identificar como ha evolucionado históricamente el significado de ser laico en la Iglesia.
- Se ordenara la sala en forma de media luna, con la finalidad de crear un ambiente más relacional, tanto entre alumnos como con el profesor.
Desarrollo:
- Presentar el tema, objetivo de aprendizaje y como se va a trabajar.
- Preguntar ¿Qué encontraron más significativo en la comprensión de lo que significa ser un laico cristiano?”
- Mediante una exposición en PowerPoint se dialoga con los alumnos sobre el desarrollo de los significados teológicos de ser un laico cristiano.
- Concluir pidiendo que los alumnos señalen cuatro aprendizajes significativos sobre el sentido bíblico, histórico, teológico, eclesial y pastoral de ser un laico cristiano.
Seguimiento:
- Cada alumno entrevista dos o tres personas sobre lo que significa para ellos el sentido de ser un laico cristiano en la Iglesia.
Mar
15
Bienvenidos a la pagina que contiene la mejor informaciòn sobre “Los Laicos Cristianos” y mas…
